5질병이지벳´ë‚˜ 부상으로 급여를 받이지벳„ 수 없는 경우(상해 및 상병 수당)

미스터 야스오카 료겐
(선종, 린자이종 묘신지종, 보운잔 타이가쿠지 사원 부주교)

그는 과학적인 배경에서 불교의 길에 입문한 독특한 배경을 가지고 있습니다 무로마치 시대부터 이어져 온 선종의 주지스님으로, 상큼한 외모로 특히 젊은 세대에게 불교와 선의 가르침을 알기 쉽게 전하고 있습니다 그의 특기는 일렉트로닉 톤, 풋살, 다이빙, 패션, 영화 감상에 대한 관심이다 그의 강의는 남녀노소를 불문하고 모든 연령층에게 인기가 있다
선의 정신과 과학적인 방법을 활용하여 눈에 보이지 않는 정신 문제를 해결하는 정신 건강 교육과 비즈니스 관점의 강의 요즘 트렌드인 '마음챙김'이라는 키워드를 중심으로, 어디서든 쉽게 할 수 있는 일어선 마음의 안정법 등 직장과 사생활 모두에서 활용할 수 있는 내용이 담겨 있어 젊은 직장인들 사이에서 큰 인기를 끌고 있다
그의 블로그와 책을 통해 선의 가르침을 전파하는 것 외에도 그는 '붓카케지' 및 '바이킹'과 같은 TV 프로그램에도 출연했습니다

나는 다른 사람들에게 유익을 줌으로써 만족합니다

불교의 역사에 대해서는 여러 가지 설이 있지만, 일본에 불교가 전래된 것은 538년이라고 합니다 거의 1500년이 흘렀다는 뜻입니다 실제로 우리가 일상적으로 사용하는 많은 단어는 불교에서 유래한 것입니다 그 중 하나가 '단나'(남편)라는 단어이다 이 단어는 산스크리트어 '다나(dana)'에서 유래했는데, 이는 '다나'(남편)로 직접 음역되고 일본어로 '퓨즈'로 번역됩니다 즉, '다나'와 '퓨즈'라는 단어는 같은 의미를 가지고 있습니다 원래 '단나'(남편)는 아내 입장에서 남편을 가리키는 것이 아니라, 절이나 신사에 돈을 기부하는 사람을 가리킨다('나'는 사람을 의미하므로 집의 경우에는 '단카'가 된다) 이것이 서양에 들어오면서 '기증자'가 되었고, 지금은 장기 기증자를 의미하는 데 사용됩니다
``주는 것''은 대가를 기대하지 않고 주는 행위입니다 즉, 그것은 이타주의 행위이다 불교는 이타주의를 매우 중요하게 생각합니다 그 유래는 남을 배려하고 배려함으로써 자신의 마음도 만족하게 된다는 것입니다 예를 들어, 밖에 나갔을 때 낯선 사람이 갑자기 당신 앞에서 쓰러졌다면, 많은 사람들은 아마도 “괜찮으세요?”라고 물을 것입니다 아니면 구급차를 부르세요 하지만 대가로 아무것도 요구하지 않죠? 이럴 때 도움을 준 사람은 좋은 일을 한 것처럼 마음이 따뜻해지는 것 같아요
　이타주의를 실천하는 사람 중에는 대기업 명예회장을 맡고 있는 이나모리 가즈오 교수도 있다 이나모리 교수는 저서 '성공의 필수요소'에서 '이타주의를 바탕으로 사업을 하면 회사는 정말 좋아진다''고 말했다 또한 또 다른 인터뷰 기사에서는 '인생에서 가장 중요한 것은 이타주의'라고 분명히 밝혔다 악의 없이 아름다운 마음을 가진 사람은 주변 사람들과 하나님의 지지를 받게 되고, 결과적으로 성공으로 이끌리게 된다 이처럼 이타적인 정신은 자신뿐만 아니라 남에게도 이로운 것이며, 이타적인 정신은 자신의 마음을 빛나게 하고, 자연스럽게 자신과 주변 사람들도 빛나게 해준다고 생각합니다

우리가 당연하게 여기는 것들에 대해 얼마나 감사한지 깨닫는 것이 중요합니다

또한 우리가 일상적으로 자주 사용하는 "감사합니다"라는 단어도 불교에서 유래되었습니다 "고마워요"의 한자는 "고맙습니다"입니다 고맙다는 것은 존재하기 어렵다는 뜻이므로 반대말은 'duh'가 된다 불교에서는 반대되는 단어인 '고마워요'와 'duh'를 동등하게 연결하거나, 당연하게 여기는 것에 대해 얼마나 감사한지 깨닫는 것이 중요합니다
　선(禪)의 '와타시치소쿠'는 우리가 당연하게 여기는 것의 가치를 가르쳐 줍니다 이는 부처님께서 남기셨다는 『일경』에 기록된 말씀으로, '충족함을 아는 자는 마음이 평온하고, 만족함을 모르는 자는 번뇌가 있다'는 뜻이다 이어서 '충족함을 아는 자는 땅에서 자도 편하다'고 한다 넉넉함을 모르는 사람은 맨션에 살아도 만족하지 않습니다 넉넉함을 모르는 사람은 부자일지라도 마음이 가난할 수 있습니다 넉넉함을 아는 사람은 가난해도 마음이 부유합니다 넉넉함을 모르는 사람은 늘 욕망에 사로잡혀 넉넉함을 아는 사람에게 가엾게 여겨진다'' 참된 부는 물질이나 돈에 있는 것이 아니라 마음이 얼마나 넉넉한지 아는 데 있다는 것을 이 말에서 가르쳐 주는 것 같습니다
이 단어를 생각하니 수련 시절이 떠올랐습니다 24살이던 4월에 수련 도장에 들어갔고, 나에게 주어진 공간은 다다미 한 장뿐이었다 벽이 없기 때문에 잠에서 깨어날 때는 말 그대로 다다미 반 장이 되고, 잘 때는 다다미 1장이 됩니다 이불은 카시와 이불이라고 하는데, 1개의 이불을 반으로 접고 그 사이에서 잠을 자기 때문에 매우 비좁고 베개도 없습니다 모든 게 너무 충격적이어서 한동안 공백으로 고생했어요 이 수행 기간 동안 제가 절로 돌아갈 수 있는 유일한 시간은 8월의 오봉 시즌뿐입니다 4개월 만에 절에 돌아와 오랜만에 이불 위에서 잠을 자면서, 그때까지 당연하게 여겼던 이불이 얼마나 고마운지 깨달았습니다 동시에 항상 불만족스러웠던 수련도장이 정말 좋은 환경이라는 것을 깨달았고, 그것을 깨달을 필요가 있었습니다 훈련 도장에서는 해고도 안 되고, 집세도 안 내고, 하루 세 끼 식사와 침대도 제공됩니다 의식주 걱정이 없어 훈련하기에 완벽한 환경입니다 제가 얼마나 감사한지 깨닫고 훈련에 대해 더 긍정적인 마음을 가질 수 있었습니다
일상생활에서 우리가 당연하게 여기는 감사를 깨닫는 것은 상당히 어려울 수 있습니다 그러나 큰 재해가 발생하면 단수나 정전이 없는 상황에 놓이게 됩니다 우리가 당연하게 여겼던 것이 제한될 때, 우리도 얼마나 감사한지 깨닫게 됩니다 그러므로 때로는 평범한 환경을 조감할 때나, 조금 더 가혹한 환경으로 뛰어들 때, 새로운 것을 보게 될 수도 있습니다

좌선에서는 우리의 진정한 자아와 진정한 자아를 일치시키는 것을 목표로 합니다

선불교의 수행 중 하나는 좌선입니다 좌선의 문자 '자'에는 '지구'라는 단어 위에 '사람'이라는 문자가 있는데, 이는 좌선을 수행하는 사람을 나타내는 것으로 볼 수 있습니다 '사람'에는 진정한 자아와 내면의 진정한 자아를 나타내는 두 글자가 있는데, 좌선의 진정한 즐거움은 이 둘을 동등하게 연결하고 맞추는 것입니다 여러분 모두는 일상생활에서 얼굴은 웃고 있지만 마음은 화를 낼 때가 있을 것이라고 확신합니다 이것이 바로 이 둘이 일치하지 않는 상황이고, 일치하지 않기 때문에 스트레스가 발생하는 상황이다 좌선에서는 내면의 자아에 주의를 돌림으로써 진정한 자아를 진정한 자아와 일치시키는 것을 목표로 합니다
　또한, 좌선을 할 때 왜 가만히 앉아 있느냐는 질문을 자주 받습니다 이를 설명하기 위해 비커에 흙탕물이 가득 차 있다고 상상해 보십시오 이는 바쁜 마음의 상태를 나타냅니다 인터넷 사회에서 우리는 정보가 넘치고, 인간관계가 복잡해지고, 일이 바빠지면 주변 사람들에게 쫓겨나고, 우리의 마음은 비커 속에서 휘저어지는 흙탕물 상태가 된다 '바쁘다'라는 말은 '마음을 잃는다'라고 쓰여 있지만, 그것은 바로 자신의 마음을 알 수 없는 상태이다 좌선에서는 조용히 앉아 이 고인 흙탕물을 진흙과 물로 분리합니다 비커를 그대로 두면 깨끗한 물이 뜨고 진흙이 가라앉습니다 마찬가지로 자신의 고민과 괴로움의 원인을 알게 되면 순수하고 아름다운 마음이 나옵니다 이것이 바로 우리가 좌선에 조용히 앉아 있는 이유입니다

좌선에 대한 기본 설명을 마친 후 모든 참가자는 실제로 좌선을 경험했습니다 좌선은 '초신', '초신', '초신'의 세 단계로 수행됩니다 참고할 수 있도록 아래 요점을 요약했습니다

• ●좌선 수행 방법
• ① 자세를 조정하세요(초신)기초인 하체를 안정시키고 등 근육을 늘려주세요 눈은 반쯤 실명되어 있다(얼굴은 정면을 향한 채 시선을 낮추고, 멍하니 1~15m 정도 떨어진 땅을 바라본다)
• ② 호흡을 조절하세요(초호흡) 배꼽 아래의 탄덴에 주의하면서 복부를 통해 천천히 숨을 쉬세요 심호흡을 하는 것이 중요합니다
• ③ 마음을 조정(조정)무(無)의 상태 다시 생각을 물려받지 마십시오(아래 참조) 패리 훈련 숫자 숨 보기(아래 참조)

아무것도 생각하지 말라고 해도 당신은 여전히 생각을 할 것입니다 이건 어쩔 수 없지만, 중요한 건 그 느낌이 다음 일로 이어지지 않도록 하는 것입니다 이것을 '두 번째 생각을 물려받지 않는다'라고 합니다 예를 들어, '배가 고프다'라고 생각한 다음 '카레를 먹고 싶다'라고 생각하면 생각이 연결되는 것입니다 대신에 "배가 고프다"고 생각하면 그냥 무시하면 됩니다 다음에 또 다른 일이 떠오르더라도 그냥 무시하겠습니다 이것을 반복하다 보면 자연스럽게 어떤 것에도 얽매이지 않는 자유로운 무(無)의 상태를 구현할 수 있을 것이다
　여러 가지 생각이 들지 않을 수 없을 때, 자신의 호흡수를 세어보는 '카즈칸칸'이라는 방법이 있습니다 한 번의 호흡, 두 번의 호흡을 세고 10까지 센 다음 다시 1로 돌아갑니다 이렇게 하면 깊은 호흡을 의식하게 되고 동시에 불필요한 생각을 하지 않아도 됩니다
좌선을 할 때 사람마다 느끼는 감정이 다양하다고 생각하지만, 먼저 그것을 알아차리는 것이 중요합니다 요즘 바쁜 세상 속에서 마음을 진정시키는 시간을 가져보시길 바랍니다

“도쿠자 다이유호”라는 문구에서 우리가 배울 수 있는 것

또 하나 소개하고 싶은 것은 햐쿠조 젠지(중국 당나라 때 활동한 선승)의 명언 '도쿠자다이유호'입니다 어느 날 한 제자가 백조 선사에게 "이 세상에서 가장 감사한 일이 무엇입니까?"라고 묻자 백조 선사는 간단히 "도쿠자대유호"라고 대답했습니다 대웅봉은 중국의 산 이름으로 "이 큰 산 위에 나 혼자 앉아 있다"는 뜻입니다 이것은 단지 나만의 해석이지만, 햐쿠죠 선사는 제자들에게 "이 큰 산에서 좌선을 수행할 수 있다는 것이 얼마나 감사한지 모르십니까?"라고 전한 것 같습니다
사실, 약 2년 전에 나는 훈련을 위해 이 위대한 산에갔습니다 장시성 난창(南昌)에서 버스를 타고 긴 흙길을 올라 드디어 대웅봉에 이르렀다 아쉽게도 그날은 비가 내렸는데, 멋진 전망을 기대하고 가니 실망이 컸습니다 그러자 같이 가던 선배가 '백조 선사께서 앉아 계시던 때는 비가 내리고 있었나 보다'라고 중얼거렸습니다 그제서야 나는 망상을 깨달았습니다 앞선 질문과 답변에서는 아름다운 풍경에 감사한다는 말이나, 웅장한 산에 감사한다는 말은 어디에도 없었습니다 '앉아서 감사하다'라고 말했어야 했는데, 제가 착각한 것 같아요 인간은 날씨가 맑으면 '날씨가 좋다'고 비가 오면 '날씨가 나쁘다'라고 말하지만 날씨가 좋고 나쁜 것은 없습니다 당신은 단지 어떤 것이 당신에게 편리하기 때문에 좋다고 말하고, 그것이 당신에게 편리하지 않기 때문에 나쁘다고 말하고 있으며, 좋은 것과 나쁜 것은 정확히 당신의 에고가 생각하는 것입니다
　이번 여행을 마치고 집에 돌아오자 두 아이가 달려와 “웰컴 홈!”이라며 인사를 건넸습니다 그 순간 나는 내가 얼마나 행복한지 다시 한 번 느꼈다 나는 이상적인 국가를 찾아 중국으로 갔는데, 내 집은 이상적인 국가였다 이렇게 당연한 감사를 깨닫는 것이 햐쿠죠 선사가 말한 '독자대유호'의 진정한 의미인지 궁금합니다

일상생활을 위한 선 수행

불교수련은 우리가 당연하게 여기는 것에 대한 감사함을 깨닫기 위해 행해진다고 할 수 있습니다 마지막으로 일상생활에서 적용할 수 있는 선과 같은 수행 수련 세 가지를 소개하고 싶습니다

• ① 규칙적인 생활을 해보세요!
  일상 생활에서 일종의 루틴을 갖는 것은 삶의 균형 감각을 제공하고 중요한 상황에서 최선을 다할 수 있게 해줄 것입니다
• ② 입구에서 신발을 정리하세요!
  입구는 공간 사이의 경계를 표시하는 신성한 장소입니다 잠시 시간을 내어 신발을 맞춰보면 자연스럽게 마음이 바뀔 수 있습니다
• 3 잠에서 깨어난 후, 잠자리에 들기 전에 좌선을 해보세요!
  좌선은 당신의 마음을 차분한 상태로 만들어, 당신이 주저함 없이 차분한 마음을 되찾을 수 있게 해줍니다 아침에 하면 마음이 상쾌해지고, 밤에 자기 전에 하면 아주 차분한 상태로 잠을 잘 수 있습니다

훈련은 ``행동 개선''이라고 쓰여 있으며 훈련의 진정한 즐거움은 각 행동을 완벽하게 함으로써 어떤 종류의 결과가 뒤따른다는 것입니다 이번 기회를 통해 선(禪)과 같은 수련을 일상생활에 접목시켜 보시길 바랍니다

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